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看古代人是如何進行垃圾分類的

分類:
行業新聞
作者:
新華網
來源:
發布時間:
2020/04/15
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垃圾是人類生產和生活活動的產物,自人類開始聚居在一起,就面臨如何處理垃圾的問題。其實,不光現代人講究垃圾的科學分類處理,歷史上,中國人就十分重視垃圾的處理。他們生活在自然氣息濃厚的氛圍里,很多行為都不自覺地展現出了“環?!鄙?,且來一起看一看。

晉朝“垃圾分類回收第一人”是陶淵明曾祖父

古代頒發的環保法令相當多。例如西周時期頒布的《伐崇令》規定:“毋壞屋,毋填井,毋伐樹木,毋動六畜,有不如令者,死無赦?!边@是我國古代最早的關于保護環境的法規,而且最嚴重處罰是判“死刑”。

在生活垃圾方面,頒布的法令也有,例如《韓非子·內儲說上》 的這段記載:“殷之法,棄灰于道者斷其手?!本褪钦f,戰國時期,對于亂扔垃圾于街道上的人會受到斷手的嚴重懲罰。

對于這種過于殘酷的懲罰,孔子卻不認為嚴重。他說:“知治之道也。夫棄灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒則斗,斗必三族相殘也,此殘三族之道也,雖刑之可也。且夫重罰者,人之所惡也,而無棄灰,人之所易也。使人行之所易而無離所惡,此治之道也?!笨鬃诱J為這是治理之道,是應該的事情。

關于垃圾分類回收的案例,瑞潔在晉朝找到了這么一個人。著名山水田園派詩人陶淵明的曾祖父——陶侃。

有一次,工人在制造戰船時,留有許多木屑和竹頭,本來掃掉也就完事了,但陶侃下令造船的工人,把這些木屑和竹頭全部掃起來收好。當時大家只覺得麻煩,抱怨不滿。

然而等到第二年春天,一連下了幾天大雪,積雪融化時,地面又濕又滑很難走。這時候,陶侃叫人把原先收藏的木屑拿出來鋪在路面上,行人走起路來果然方便了許多。

幾十年后,桓溫擔任荊州刺史。伐蜀造船時,缺少釘子,這時候陶侃儲藏的竹頭又發揮了作用。

有人說,老陶家門口應該掛個牌子:晉朝第一垃圾分類處理場。

魏晉南北朝能做到“物盡其用”“變廢為寶”

除了分類回收垃圾,還得變垃圾為寶。

從古代起,人們就習慣于把剩飯菜用來喂豬,把動物糞便和枯草落葉用來漚肥,以助農業生產。地球上的物質有個特點,凡是能在大自然中自行生長起來的,也必然能在大自然中自行分解掉。

在魏晉南北朝,有很多書籍記錄這樣的案例。賈思勰在《齊民要術》中記載了廢棄物作為糞肥改良土壤肥田的做法。

“種不求多,唯須良地,故墟新糞壞墻垣乃佳”、“若無故墟糞者,以灰為糞,令厚一寸;灰多則燥不生也?!币馑际?,用舊墻土作肥料,沒有舊墻土也可用草木灰替代。舊墻土經過細菌群的長期作用,積累了大量的氮化物和硝酸鹽,有較高的肥效。

不但是“舊墻土”和“草木灰”,其他有機廢物也在用作肥料改良土壤的過程中嶄露頭角。

《氾勝之書》中記載有“陳草速朽,肥良勝糞,無陳草者,用糞糞之亦佳”;“以骨石布其根下,則科圓枝茂可愛”;“蠶矢糞之”。其中提到的動物骨、蠶矢等廢棄物在《齊民要術》中也均一一提及用作肥料來改善土地肥力。

明朝城市垃圾迅速回收,看呆了傳教士

宋代是中國城市發展的繁華期,“街道司”是宋代專門設置的以管理城市的環境衛生的機構,可以招募500名“環衛工人”,月薪“錢二千,青衫子一領”,其職責包括整修道路、疏導積水、灑掃街道等市容市貌工作。

城市居民每日產生的生活垃圾、糞溺,也有專人收集、運走,據吳自牧《夢粱錄》記載:“人家甘泔漿,自有日掠者來討去。杭城戶口繁夥,街巷小民之家,多無坑廁,只用馬桶,每日自有出糞人瀽去”,這些專業倒糞的行業叫作“傾腳頭”。到了春天,大街小巷有“官府差雇淘渠人沿門通渠;道路污泥,差雇船只,搬載鄉落空閑處”。

明代沿襲了宋代的垃圾管理制度。

于是,十六世紀下半葉,從污水橫流的歐洲城市里走出來,漂洋過海來到明朝的歐洲傳教士們,不但收獲了深深的震撼,更見識了無比寶貴的古代垃圾回收經驗。

曾在中國生活數十年的傳教士曾德昭記載,明朝的城市和鄉村間,已經形成了完備的產業鏈,不但耕作所需要的各種糞便,有專門的人員從城市里回收,然后運載到鄉村里出售,甚至各種城市生活垃圾都有專門人員回收,哪怕扔到街上的破布,都會被迅速回收。

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